Este es un espacio creado para compartir toda aquella información referente a la licenciatura en Etnoeducación y Desarrollo Comunitario de la Universidad Tecnológica de Pereira.

Esperamos que sea de su agrado y que nos permita interactuar para que podamos construir y obtener  conocimiento confiable de todo lo que sucede al interior  de nuestra carrera.

¡BIENVENIDOS!

Saludos,

Sabemos que en  la página de la Universidad encontramos algo de la historia de la carrera, pero al revisar el libro que esta en la dirección de educación  vimos algunos  datos que nos permitirán ampliar esta información  remitiéndonos   al referente socio histórico, por ello a continuación dejamos el enlace: 

Referente socio historico

"LA FUERZA RESIDE  EN LAS DIFERENCIAS NO EN LAS SIMILITUDES"

 Stephen Covey

¿QUÉ ES LA ETNOEDUCACIÓN?

La etnoeducación debemos entenderla como la enseñanza de valores de identidad, teniendo en cuenta que nuestra identidad cultural es un sincretismo que posee raíces de la africanidad, la indigenidad y la hispanidad.

http://www.youtube.com/watch?v=jGj1lXcd_tc

 ETNOCULTUROSOCIAL

Por: Yurleni Mosquera delgado.
correo: yurleni2@hotmail.com.

Es mejor la Lic. En Etnoeducación y Desarrollo comunitario porque nos permite tener y asumir unos fundamentos, en las cuales tengamos una interioridad más diversa en el conocimiento de su identidad étnica. Es un proceso de socialización que nos permite tener una formación e interacción con otras personas.

Esto implica que la Lic. Etnoeducación y Desarrollo comunitario va muy ligada a una construcción social de acuerdo con sus tradiciones, y costumbres. Por esta razón la etnoeducación debe ser un camino propicio en el cual permita construir una educación más capaz de reconocer y potenciar múltiples situaciones de aprendizaje.

Es por ello que la etnoeducación nos conlleva a fomentar y a reconocer diferentes culturas como  nuestra identidad individual, social, y nacional. Para así poder entender lo que somos, y cómo somos, construyendo una buena imagen donde a todos se nos trate por igual y a si tener una buena imagen de nuestro país.

La etnoeducación nos da a conocer cada una de las culturas y costumbres étnicas de un territorio determinado en el caso de nuestro país.nos enseña a identificar la variedad que existen en Colombia,y a diferenciar las expresiones culturales de cada una de ellas.

Por lo tanto la etnoeducación nos ayuda a fortalecer el autoestima de una comunidad porque cuando se aprende sobre el origen de nuestras familias y los aportes que han realizado los antepasados a la construcción de una mejor civilización nos podemos sentir orgullosos de todo lo que hemos conseguido y construido a lo largo de la historia.

Es una carrera que se mueve en el ámbito cultural de los individuos. Es decir se centra en el contexto de la diversidad del país y actúan, bien sea desde el ámbito cultural formativo o desde el aula de clase, desde lo no formal crea escenarios propicios para interactuar pedagógica mente con las personas.

Se mueve también en un plano social comunitario formando el etnodesarrollo de los grupos poblacionales, la diversidad esta en capacidad de intervenir tomando como base la complejidad territorial y ambiental donde se sitúan los ya mencionados grupos poblacionales.

Esta en capacidad de articularse a diversos programas y proyectos de orden local, y regional que  tiene un nivel de flexibilidad y de incidencia para consolidar grupos interdisciplinario.

LA PASION DE UN ETNOEDUCADOR

Por: Juan  Sebastián Londoño Ocampo.
correo: sebastian0626@hotmail.com.

En el proceso de formación del etnoeducador en el aula de clase se dan muchas vivencias que ayudan a formar  el conocimiento de los estudiantes,  para así poder  construir un pensamiento crítico capaz de tomar decisiones  a consciencia y con la certeza de que será para fomentar la igualdad y el cumplimientos de los derechos humanos  de los cuales   somos merecedores todos sin ninguna distinción de raza, género o clase  social,  tal como lo manifiesta la carta internacional de derechos humanos,  qué además hace una clara invitación cuando la Asamblea General proclama lo siguiente:

“como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.”[1]

Se cita lo anterior ya que se cree que un Etnoeducador, es capaz de identificar diferencias y similitudes, falencias y problemáticas en los diferentes ámbitos que conciernen a la sociedad, para  enseñar y educar  a las personas sobre el respeto por  los derechos humanos, función de gran importancia para el buen desarrollo y la estabilidad sociocultural de una comunidad.

Es agradable  que los estudiantes de Etnoeducación participen activamente de las clases  y se apropien de los temas que se abordan  en ellas, demostrando que el cambio es posible y que quieren dar la lucha para que se inicie una transformación en pro de una sociedad que merece un trato mejor,  siendo  entendidos como seres proveedores de cultura  y acciones que construyen el medio en que se vive.

Es importante tener en cuenta, que el cambio inicia desde una consciencia individual y personal, ya que si se es conscientes del propio yo se estará  listo y dispuesto  para trabajar a nivel grupal,  aportando ideas que busquen el bienestar del otro ; es por ello que  se debe buscar al máximo enriquecer  todos los contenidos de la maya curricular de la carrera, siempre ir mas allá, indagar sobre todos los temas que se tratan en el aula de clase para mirar diferentes puntos de vista que conlleven a sacar conclusiones propias de acuerdo a la visión que se tenga del mundo  y así consolidar  con mayor facilidad  el  amor y  la pasión que se necesitan para ser un Licenciado en Etnoeducación y Desarrollo Comunitario, con una ética profesional inigualable  y digna de una excelente persona.

Al etnoeducador le apasiona la carrera, vive de la carrera puesto que no solo encuentra un conocimiento intelectual, si no también emocional e intrapersonal que día  a día lo   convierte en mejor persona para obtener tranquilidad  a nivel interior y mental.

El objetivo principal de este artículo es invitar  a que todos los estudiantes se conviertan  en esponjas  que absorban toda la información que se les suministra en los diferentes medios, no solo educativos si no también en la vida cotidiana ya que siempre hay situaciones que se pueden analizar y aplicar la teoría adquirida en las clases que noche tras noche proporcionan los docentes de la facultad.

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[1] http://www.un.org/es/documents/udhr/

Hola.

Queremos  dejar este enlace que corresponde al perfil del Licenciado en Etnoeducación de la universidad Tecnológica de Pereira,  ya que la Directora del Programa Martha Izquierdo  nos informo que el perfil que se encuentra en la página de la UTP no se esta actualizado y se han presentado algunos caambios.

Perfil del etnoeducador actualizado

PERFIL OCUPACIONAL DE UN LICENCIADO EN ETNOEDUCACIÓN Y DESARROLLO COMUNITARIO

Por: John Jader Arias Jaramillo.
correo: jaderarias95@gmail.com.

Un licenciado en etnoeducación y desarrollo comunitario con una excelente formación podrá apropiarse de las siguientes labores:

Por la información obtenida al preguntar por el perfil ocupacional del etnoeducador, es entendido que realizara un acompañamiento y promoción de grupos poblacionales y comunitarios; asesoría a los sitios más vulnerables, organización y disposición a un alto nivel, durante cualquier circunstancia, misión y fomento de comunidades urbanas y rurales más que todo siendo un intermediario a la problemática con el fin de generar un objetivo con resultados satisfactorios para la buena calidad humana y su servicio a la sociedad.

También brindara una excelente cooperación en propuestas desescolarizadas que predigan la gran importancia del conocimiento de las metodologías y practicas liberales del aula de clase para así poder empezar a tener una conciencia más individual como persona, para posteriormente alinearse hacia el apoyo y aporte a la comunidad en general. Realizara un buen acompañamiento como profesor en enseñanza formal en el terreno de las ciencias sociales donde brindara un aporte de los distintos semblantes de los grupos sociales y los seres humanos en sociedad.

Igualmente puede ocupar un trabajo en entidades oficiales y privadas realizando la tarea como educador para el compromiso y el progreso humano de la comunidad, también se puede desempeñar como educador  de grupos culturales y socialmente desigualados, investigador social en comportamientos y aplicación, organizador de métodos de desarrollo local, como coordinador comprometido en el ámbito de convivencia y calidad humana del individuo comprometido con el grupo social, siendo objetivo como evaluador y sistematizador de presentaciones y planes sociales y comunitarios, asistente de conocimientos con todo lo que son comunidades de asiento.

Algo mas que añadir también el como poder ser Representante, colaborador y participar de organizaciones sociales y comunitarias de diverso orden y entorno, le es también posible realizar trabajos con grupos  de base, el licenciado en etnoeducación y desarrollo comunitario tiene la entrada a ocuparse en una organización no gubernamental , y en una organización no gubernamental para el desarrollo.

Es evidente concluir diciendo que el etnoeducador tiene una línea clara de pertenecer a movimientos sociales donde el desempeño será indudablemente de un alto nivel y de compromiso con la comunidad, estas acciones de servicio a la sociedad van hacer importantes para el fortalecimiento de su perfil ocupacional como etnoeducador, donde es posible poder evidenciar un compromiso con el desarrollo de las comunidades y en su continuo enriquecimiento cultural.

etnoeducadores

                                                                                                Educativo etnoeducador
                                                                                   

LA DESERCIÓN: UNA DE LAS DIFICULTADES OCURRIDAS EN LICENCIATURA EN ETNOEDUCACIÓN Y DESARROLLO COMUNITARIO

Por: Kelly Johana Londoño.
correo: k.ejolonra@gmail.com.

Día tras día en la Universidad Tecnológica de Pereira nos encontramos los estudiantes de Licenciatura en Etnoeducación y Desarrollo Comunitario, nos sentamos en los pasillos de la Facultad de Ciencias de la Educación hablando de diversos temas antes de ingresar al aula de clase.

En ocasiones escuchamos comentarios de que un compañero canceló una materia y, en el peor de los casos,  el semestre, nos sorprendemos, nos preguntamos el motivo pero nunca llegamos a una conclusión.

La deserción de estudiantes es muy común en los primeros semestres de la carrera, al preguntarle a nuestros profesores sobre este tema, deducen que uno de los principales motivos  se debe a las bajas notas que sacan en los parciales e informes de lectura, por la  inadecuada redacción o comprensión de lectura de los textos  que se abordan en las clases.

Cuando indagamos  sobre la metodología que normalmente utilizamos los estudiantes para preparar un texto, nos encontramos con la triste realidad de que aún no hemos desarrollado un buen hábito de lectura que nos permita desarrollar ciertas habilidades  en el momento de leer y escribir ayudándonos a mejorar nuestra ortografía y a enriquecer un poco nuestro léxico.

Es importante tener en cuenta que cuando estamos preparando o leyendo un texto  debemos tener un diccionario a mano para buscar palabras desconocidas ya que si no conocemos dicho significado podríamos perder el sentido principal  de lo leído.

Además,  realizar una sola lectura del texto no es suficiente para capturar su esencia, dependiendo de la complejidad del autor  es necesario realizar dos, tres o las veces que sea necesario para que se genere una buena comprensión de lo leído.

En cuanto a la redacción, al consultar en la web  encontré algunas recomendaciones fáciles de aplicar en el momento de escribir,  sé que nos serán de gran utilidad para mejorar notablemente nuestro estilo en la escritura y son:

• Tener cuidado con las frases largas, vigilar aquellas que tengan más de 30 palabras. Comprobar  que se lean fácilmente.
• Eliminar las palabras o incisos irrelevantes y quedarse solo con lo esencial.
• Buscar el orden más sencillo de las palabras: sujeto, verbo y complementos. 
• Evitar las combinaciones rebuscadas.
• Colocar la información más relevante en el sitio más importante de la frase. Al principio.
• No repetir palabras. La repetición reiterada de una palabra provoca aburrimiento
• Evitar las muletillas.
• Preferir palabras concretas a abstractas. Estas se refieren a objetos o sujetos tangibles que el lector puede descifrar fácilmente porque se hace una imagen clara de ella asociándolas a la realidad.
• Preferir palabras cortas y sencillas. Estas palabras a diferencia de las palabras extrañas, hacen más fácil y ágil la lectura.[1]

Los puntos mencionados anteriormente tan solo son un abre bocas de todo lo que debemos tener en cuenta para redactar un buen documento y empezar a mejorar nuestras notas, recordemos que todo es un proceso que se va dando con el tiempo y con nuestra dedicación y esfuerzo.

Otro buen método que he observado al interior de los salones es que hay personas que tienen ciertas habilidades más notorias que otras y nos podríamos apoyar en ellos para obtener explicaciones sobre los temas que no comprendemos, como licenciados en Etnoeducación y Desarrollo Comunitario, debemos implementar procesos  de trabajo grupal para poder establecer proyectos y sacar al máximo las potencialidades que tiene cada individuo, no todos tenemos los mismos conocimientos, pero si cada uno de nosotros  puede ofrecer algo diferente que será un complemento para la construcción  de lo planteado  en el margen tanto  personal como social en los parámetros marcados  del ámbito educativo.

Sabemos que hay muchos temas pendientes, pero con el aporte de cada uno podremos ir generando posibles soluciones para tratar de ir minimizando al máximo las problemáticas que se viven en las aulas de clase dispuestas para nosotros, estudiantes de Etnoeducación y que este espacio que se ha dispuesto sirva para poner en común todas aquellas idas para ayudar a solucionar las  falencias  presentes en todos  aquellos que están vinculados y comprometidos con la Facultad de Ciencias  de la Educación de la Universidad Tecnológica de Pereira.

[1] http://www.cca.org.mx/cca/cursos/hbd/modulo_3/informacion_general/ideas_escribir.htm

"A través de siete fotografías  realizadas en 2003, el artista belga, Miladen Penev, muestra diferentes historias entre un libro abierto y  la persona que lo lee.

Absolutamente creemos en el poder de los libros, ¿y ustedes?"

Wonka

Saludos,

A continuación les dejamos un breve resumen realizado por los estudiantes de Etnoeducación y Desarrollo Comunitario  de segundo semestre,del libro Una Pedagogía de la Comunicación de Mario Kaplun, ya que como licenciados debemos conocer un poco sobre los diferentes métodos tanto  de enseñanza como   comunicativos que se han desarrollado en la educación para que así, miremos la más conveniente para realizar una buena labor como docentes.

Esperamos que sea de su agrado.

Libro :UNA PEDAGOGÍA DE LA COMUNICACIÓN

Capitulo: LA COMUNICACIÓN EDUCATIVA

Autor: MARIO KAPLUN

INTERROGATORIO PREVIO: El autor nos da una breve explicación del por qué decidió publicar una ayuda pedagógica para aquellas personas que quieren y necesitan comunicarse de una forma eficaz (“una comunicación: participativa, problematizadora, personalizante, interpelante.” (Pág. 13).) Y nos describe la metodología que utilizo para escribir su libro  con el objetivo   de que  su obra   fuere dialogada, interrogada y trabajada por el lector.    INTRODUCCIÓN Esta introducción KAPLUN nos explica  que DIAZ BORDEDNAVE  clasifica tres modelos de educación en dos grandes campos que son MODELO ENDOGENO (educación=objeto) Y MODELO EXOGENO (educando= sujeto), en el primer modelo  ubica dos clases de educación que son  1- educación que pone el énfasis de los contenidos (se transmite información) , 2-educación que pone el énfasis de los efectos (enseña a actuar, pensar y sentir) y en el segundo modelo ubica 3- la educación  que pone el énfasis en  el procesos.  Así da una apertura a su libro,  y a medida que pasan sus páginas da una explicación detallada de lo que es cada tipo de educación teniendo en cuenta que estas tres clases de educación se mezclan y se apoyan entre sí. ÉNFASIS EN LOS CONTENIDOS (EDUCACIÓN TRADICIONALISTA O EDUCACIÓN BANCARIA) Mario Kaplun  se refiere a varios  autores para dar una explicación de lo que es una educación  tradicionalista, entre ellos menciona a   Paulo Freire  quien le da el calificativo de bancaria  a  este tipo  educación  ya que el educador  lo que hace es depositar conocimientos  al   educando, logrando así  transmitir una información mas no una formación.   Critica esta educación tradicionalista por que se da una forma de autoritarismo, en donde el educador es el que sabe, el que impone reglas  y el alumno solo debe obedecer sin protestar y memorizar todo lo que el educador  quiera transmitir.  Se  presta mínima importancia   al dialogo  y a la participación,  generando así   un receptor  pasivo sin argumentos para protestar, criticar  o tomar decisiones; me refiero a receptor por que el autor nos muestra el sistema  por medio de una  gráfica  vertical en donde el emisor está en la parte de arriba (autoritarismo) transmitiendo un mensaje al receptor en la parte de abajo (inferioridad).      Nos explica que esto es lo que normalmente sucede y no solo en las escuelas de primaria y bachillerato sino también en los periódicos, guiones de obras de teatro, apoyos audiovisuales (vídeos, diapositivas, películas) y demás medios que son organizados por un  emisor  para ser transmitidos  a un receptor sin tomar en cuenta sus ideas, solo dan afirmaciones sin  crear espacios para una reflexión personal del aprendiz   o espectador. ÉNFASIS EN LOS EFECTOS (INGENIERÍA DE COMPORTAMIENTO O EDUCACIÓN MANIPULADORA) En este tipo de enseñanza se da una forma de autoritarismo más marcada que  en   la educación de énfasis de los contenidos  ya que lo que consigue es adaptar o persuadir   al educando  para que aprenda las ideas  y conductas  del planificador o arquitecto (término utilizado en la definición de ingeniería del comportamiento en textos de comunicación  editados en la época en que se desarrolla esta educación) de una manera eficaz y rápida.   Esta educación nació en  los Estados Unidos y  era aplicada por la milicia  para ejercer un control total de los soldados,  en los años 60 se canalizo a América latina en la época del desarrollo  con el objetivo de tomar medidas para derrocar la pobreza que se vivía en los países subdesarrollados  implantando  ideas tecnológicas o modernas a los campesinos para mejorar su forma de producción agrícola. En la actualidad vemos este modelo de educación  aplicado  en los medios masivos de comunicación, propagandas publicitarias y electorales, educación a distancia y exámenes escritos de respuestas  múltiples. Según nos explica Kaplun este método  aplica una psicología conductista en donde se enseña a actuar por medio de estimulo y recompensas  volviendo las acciones tan mecánicas que se pierde el sentido de reflexión y se generan hábitos ya difíciles de dejar para el sujeto, esta psicología estudia al hombre metódicamente para buscar las formas de manipularlo fácilmente  y sin errores logrando los objetivos ya establecidos, sin importar las consecuencias causantes como  lo son la pérdida de identidad cultural,   el poco  desarrollo de la creatividad y la falta de  autonomía , convirtiendo   al aprendiz en un dependiente de un guía  o programador, incapaz de realizar actividades por sí mismo, lo que nos lleva a una gráfica diferente a la de la comunicación tradicional, aunque  comparten el estado del emisor como   protagonista o autoridad y en receptor  que aunque interactúa con el Emisor  sigue siendo subordinado porque su actividad se refleja en lo que le dice u ordena  el emisor. ÉNFASIS EN EL PROCESO  (EDUCACIÓN LIBERADORA O TRANSFORMADORA) “La educación es praxis, reflexión y acción del  hombre sobre el mundo para transformarlos” Pablo Freire, (kaplun, pág. 49). Contrario  a los que nos exponen las anteriores formas de educar, Kaplun, guiado por el argumento de Freire, nos dice  que esta educación en liberadora porque ya no se da un proceso de autoritarismo sino un acompañamiento para enseñar al educando a aprender   por medio de sus vivencias y prácticas, teniendo un criterio amplio y polémico  ante las situaciones, desarrollando su capacidad creativa y participativa en donde no solo el educando aprende si no también el educador y lo que se aprende por medio de este camino  es lo que no se olvida ya que las vivencias dan enseñanza y no critica los errores ya que todo hace parte de de la experiencia. Nos deja claro que es necesario tener un educador que de información porque de allí partiría la base para que el aprendiz genere sus propias conclusiones y resultados del proceso, teniendo en cuenta que todo cuando se lleva a limites es perjudicial, en este caso sería perjudicial  si malentendemos esa metodología  o peor aun si la exageramos volviéndola inoperante. El gráfico es   diferente a las dos anteriores, ya que nos muestra acción-reflexión –acción. Al leer este texto nos damos cuenta que Kaplun está de acuerdo con la tercera forma de educación que es la de el  énfasis en el proceso, ya que cultiva el espíritu y la imaginación de las personas, las incentiva  a obtener conocimientos basadas en sus experiencias  y no solo como individuos sino también como grupo, logrando que la actividad o resultado sean más interesantes.  En este tipo de educación comunicativa se ve una retroalimentación entre las dos partes que serían el educando y el educador, se da un proceso de enseñanza participativa en donde todos puedes sacar sus propias conclusiones y compartirlas con los miembros del grupo. MARIO KAPLUN

QUÉ PASA CON LA CARRERA DE  ETNOEDUCACIÓN Y DESARROLLO COMUNITARIO

Por: Fredy Mauricio Mosquera blandón.
correo: fredymauricio@utp.edu.co

En los últimos meses, se ha presentado una crisis al interior de la carrera de la Licenciatura de Etnoeducación y Desarrollo Comunitario .Esta situación se  viene desarrollando, porque la licenciatura, ha perdido su registro de alta calidad ante el Consejo Nacional de Acreditación (CNA)

 Es importante tener en cuenta que ya en algunas reuniones  que se han realizado en el auditorio de Medicina, la Directora del programa, Martha Izquierdo, ha manifestado que en dos oportunidades que  han presentado el proyecto ante la CNA sin  obtener un resultado positivo ya que dicha institución no está de acuerdo con la malla curricular que posee el programa en la actualidad.

Por lo expuesto anteriormente, los docentes de la carrera, tanto de planta, catedráticos como transitorios y el consejo estudiantil  acompañado por todo alumnado  han decido renovar la  malla curricular con el objetivo de que se acople a los requerimientos del  CNA  y  adquirir así la tan anhelada acreditación de alta calidad.

El fin del presente artículo, es para  convocar a los estudiantes  de la carrera para que sean partícipes de este laborioso proyecto. Se han  citado y se seguirán citando a diferentes  asambleas,  para todo aquel que quiera colaborar con sus ideas  y aportar su granito de arena  para continuar magnificando la imagen de la licenciatura de Etnoeducación en la ciudad de Pereira, como única poseedora  de un contenido tan completo y magistral.

Quedamos a la espera   de cualquier información que sea pertinente  para publicarla en el blog, podamos ayudar a que se corra la voz de las fechas y horarios  de las reuniones y contemos  con un gran numero participantes.

a continuación, les adjuntamos el siguente enlace que expidió el consejo nacional de acreditacion con los requerimientos  propicios para otorgar la acreditación de alta calidad   CNA

  si no entiendes.PREGUNTA?

Tribus Urbanas

la Creatividad-Comunidad












LA ETNOEDUCACIÓN
                                                                                               
                                                                                                   tierra y cultura